6. Jacopone da Todi – Donna de Paradiso
testo
Prima di teatralizzare il testo bisogna capirlo bene. In questa versione ci sono alcune lievissime modifiche per rendere la lettura più spedita, ma è bene capire bene cosa si sta leggendo, lavorando prima con una versione con le note a piè di pagina (tipo il libro di scuola)
Nunzio
«Donna de Paradiso,
lo tuo figliolo è preso
Iesù Cristo beato.
Accurre, donna e vide
che la gente l’allide;
credo che lo s’occide,
tanto l’ò flagellato».
Maria
«Como essere porrìa,
che non fece follia,
Cristo, la spene mia,
om l’avesse pigliato?».
Nunzio
«Madonna, ello è traduto,
Iuda sì ll’à venduto;
trenta denar’ n’à auto,
fatto n’à gran mercato».
Maria
«Soccurri, Madalena,
ionta m’è adosso piena!
Cristo figlio se mena,
como è annunziato».
Nunzio
«Soccurre, donna, adiuta,
cà ’l tuo figlio se sputa
e la gente lo muta;
òlo dato a Pilato».
Maria
«O Pilato, non fare
el figlio meo tormentare,
ch’eo te posso mostrare
como a ttorto è accusato».
Popolo
«Crucifige, crucifige!
Omo che se fa rege,
secondo nostra lege
contradice al senato».
Maria
«Prego che mm’entennate,
nel meo dolor pensate!
Forse mo’ voi mutate
de che avete pensato».
Popolo
«Traiàn for li latruni,
che sian soi compagnuni;
de spine s’encoroni,
ché rege ss’è clamato!».
Maria
«O figlio, figlio, figlio,
figlio, amoroso giglio!
Figlio, chi dà consiglio
al cor me’ angustiato?
Figlio occhi iocundi,
figlio, co’ non respundi?
Figlio, perché t’ascundi
al petto o’ sì lattato?».
Nunzio
«Madonna, ecco la croce,
che la gente l’aduce,
ove la vera luce
déi essere levato».
Maria
«O croce, e che farai?
El figlio meo torrai?
E che ci aponerai,
che no n’à en sé peccato?».
Nunzio
«Soccurri, plena de doglia,
cà ’l tuo figliol se spoglia;
la gente par che voglia
che sia martirizzato».
Maria
«Se i tollit’el vestire,
lassatelme vedere,
com’en crudel firire
tutto l’ò ensanguenato».
Nunzio
«Donna, la man li è presa,
ennella croc’è stesa;
con un bollon l’ò fesa,
tanto lo ‘n cci ò ficcato.
L’altra mano se prende,
ennella croce se stende
e lo dolor s’accende,
ch’è plu multiplicato.
Donna, li piè se prènno
e clavellanse al legno;
ogne giuntura aprendo,
tutto l’han sdenodato».
Maria
«Et eo comenzo el corrotto;
figlio, lo meo deporto,
figlio, chi me tt’à morto,
figlio meo dilicato?
Meglio aviriano fatto
ch’el cor m’avesser tratto,
ch’ennella croce è tratto,
stace descilïato!».
Cristo
«O mamma, o’ n’èi venuta?
Mortal me dà’ feruta,
cà ’l tuo plagner me stuta,
ché ’l veio sì afferato».
Maria
«Figlio, ch’eo m’ aio anvito,
figlio, pat’e mmarito!
Figlio, chi tt’à firito?
Figlio, chi tt’à spogliato?».
Cristo
«Mamma, perché te lagni?
Voglio che tu rimani,
che serve mei compagni,
ch’êl mondo aio aquistato».
Maria
«Figlio, questo non dire!
Voglio teco morire,
non me voglio partire
fin che mo ’n m’esc’ el fiato.
figlio de mamma scura,
trovarse en afrantura
mat’e figlio affocato!».
Cristo
«Mamma col core afflitto,
entro ’n le man’ te metto
de Ioanni, meo eletto;
sia to figlio appellato.
Ioanni, èsta è mea mate:
tollila en caritate,
àginne pietate,
cà ‘l core sì à furato».
Maria
«Figlio, l’alma t’è ’scita,
figlio de la smarrita,
figlio de la sparita,
figlio attossecato!
Figlio bianco e vermiglio,
figlio senza simiglio,
figlio, e a ccui m’apiglio?
Figlio, pur m’ài lassato!
Figlio bianco e biondo,
figlio volto iocondo,
figlio, perché t’à el mondo,
figlio, cusì sprezzato?
Figlio dolce e placente,
figlio de la dolente,
figlio àtte la gente
malamente trattato.
Ioanni, figlio novello,
mort’ è lo tuo fratello.
Ora sento ’l coltello
che fu profetizzato.
Che muoia figlio e mate
d’una morte afferrate,
trovarse abraccecate
mat’e figlio impiccato!»